提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

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湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他们(men)的(de)药材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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