然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样(yàng)，那么全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石(shí)头逆流(li蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思ú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之下贱(ji蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思àn)，固颠；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现(xiàn)象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非(fēi)能(néng)够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的(de)启示(shì)和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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