盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(me意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音n)说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大(dà)的(de)环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一(yī)关。

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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