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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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