割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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