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恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思是(shì)啥(shá)

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同(tóng)情(qíng)心是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心(xīn)说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是(shì)非(fēi)之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能(néng)者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子(zi)的(de)治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书(shū)大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出(chū)发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四(sì)书(shū)”。