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妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确

妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)

  克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良知,不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

  克己(jǐ):是(shì)指培养节制自己的(de)能力。

  慎(shèn)独:是指在个人独处时也要严格(gé)要求(qiú)自(zì)己,是对个人(rén)内心(xīn)深处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行(xíng)自律的一种修养方式,防止错误思(sī)想及(jí)私欲,邪念(niàn)不生,时时保持正念,对自觉性(xìng)要求更高。

  “慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备(bèi),“独”就是独处、独自行事。

  意思是说严格(gé)控制自己的欲望,不(bù)靠别(bié)人监督,自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

  “慎独(dú)”:是一种修为境(jìng)界(jiè)。

妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确>  怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界:树立远大理想(xiǎng)和抱负,不断地提高自己(jǐ)的修养。

妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确

  包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态(tài)度(dù)、推动(dòng)“知(zhī)行反”认(rèn)识(shí)模式(shì),以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里?

  完整为(wèi):克己,慎(shèn)独,守(shǒu)心,明性。

  以克人之心克(kè)己,以容己之心容(róng)人。

  出自《礼(lǐ)记中庸》。

  君子(zi)慎独,不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆,卑以自牧,含章可贞,大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间,当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气,行光(guāng)明磊落之事,克己,慎独,守心,明性,以克人之心克己,以容己之心(xīn)容人。

  意思是(shì)君(jūn)子在(zài)独处(chù)时,即使别人(rén)看不见、听不见,也要(yào)谨慎不(bù)苟(gǒu),不(bù)做违反道德法律之事,不负良知,不欺内(nèi)心,纳百川,严于(yú)律(lǜ)己。

  对(duì)慎独(dú)的解读:

  慎独表明的是一种人生态度(dù),表里(lǐ)如(rú)一;彰显的是一(yī)种人(rén)生境界(jiè),襟怀坦白。

  我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的君子:如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼;三国时刘备“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。

  宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世当无(wú)愧(kuì)于心(xīn)”;元代许衡(héng)不食无主之梨,只因“梨虽(suī)无主,我心有(yǒu)主”;清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知”,凡此(cǐ)种种,无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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