三字(zì)经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是(shì)这句话的意(yì)思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历(lì)史(shǐ可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁)故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵(há可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁n)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成为现行(xíng)教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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