春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的(de)哪个国家(jiā)的人等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线(xǐ)内传》则(zé)集中于养神蓄锐之(zhī)道，用(yòng)以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前(qián)三(sān)篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心神去处(chù)合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线理外(wài)在的(de)事物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁(rén)义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术之得益(yì)与否，关系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否(fǒu)得当，则关系到经(jīng)济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世(shì)为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些学者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很多(duō)地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波(bō)，甚至还(hái)有新疆的哈(hā)密。

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