子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。马云看未来商铺的前景>

　　汉代人孔融四岁(s马云看未来商铺的前景uì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义马云看未来商铺的前景“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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