子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(12是什么意思xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)12是什么意思所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思以及子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子(zi)不(bù)学(xué)非所宜的意(yì)思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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