割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人阿富汗改名现在叫什么

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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