人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关于人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么以(yǐ)及(jí)人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín),不索何获(huò)的作者(zhě)，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么，人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思作文(wén)，人生在勤,不索何(hé)获的意思配(pèi)图等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势(shì)利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：绿茶通用站群 青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？