困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关于(yú)成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思以拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī),苦是什么意(yì)思，天降斯(sī)人于大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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