抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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