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千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千山(sh夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说ān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。