提到湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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