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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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