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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识(shí)模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形(xíng)成(chéng)完整的(de)系统知识(shí)、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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