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高(gāo)山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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