非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国(g我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意uó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

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