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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

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　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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