不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是一(yī)千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句金(jīn)石可(kě)镂文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的(de)行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事(shì)情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步(bù)半步的(de)累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学(xué)习工作贵(guì)在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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