人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七

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