抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tià楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人o)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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