成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大嘴巴含胸的感觉知乎事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也(yě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受嘴巴含胸的感觉知乎(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wá嘴巴含胸的感觉知乎ng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

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