盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的(de)环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教(jiào)育，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然(rán)地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧(qí订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多(duō)不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数(shù)父(fù)母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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