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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之前三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如(rú)何以内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之(zhī)得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策略是(shì)否(fǒu)得当(dāng)，则关系到经(jīng)济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与(y一滴水多少ml 一滴水多少克ǔ)否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六(liù)国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

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