转世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大(dà)家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思，质疑转蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他(tā)地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种事情(qíng)的(de)时候才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的(de)一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封才能得以确(qu蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思è)认。

寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而(ér)已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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