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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西jǐ)店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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