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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可(kě)方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是生，可娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星以就是(shì)不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存(cún)在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物(wù)包括人的(de)品(pǐn)性(xìng)和感情(qíng)，看起来(lái)是(shì)千(qiān)差(chà)万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了(le)我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续(xù)的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味(wèi)着(zhe)，感知(zhī)的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定(dìng)的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存(cún)在形态。

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