十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰望当空(kōng)明月，不(bù)知道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形(xíng)成历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就(jiù)有以这首诗为题材的(de)版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而(ér)且它对(duì)全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美的(de)想象，渲染了(le)中秋望月(yuè)的特(tè)定的环(huán)境气氛(fēn)，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远、思(sī)深情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱(chàng)叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情(qíng)意，表现(xiàn)得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月(yuè)》译文(wén)：庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世(shì)间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一(yī)首(shǒu)以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意(yì)思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者(zhě)的一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月(yuè)的活(huó)动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在(zài)家乡(xiāng)的人思念(niàn)远(yuǎn)离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切(qiè)；而(ér)是用了一种委(wěi)婉(wǎn)的疑问(wèn)语气：不(bù)知(zhī)那(nà)茫(máng)茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人(rén)对月(yuè)怀远的情思，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望(wàng)月》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七(qī)言绝(jué)句的(de)。

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十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋思(sī)之(zhī)情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八(bā)月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创作时(shí)间(jiān)不(bù)详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗(shī)人(rén)在中秋佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的(de)七言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出(chū)了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼的(de)话来(lái)说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想(xiǎng)出的(de)意境(jìng)，和(hé)王建原作并(bìng)不一一(yī)吻合，而且它对全(quán)诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺(yì)术(shù)显示了它(tā)的不可代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的语言(yán)，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大(dà)量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽(hū)然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者的(de)一群(qún)人的(de)望(wàng)月联想到天下人的望(wàng)月，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的(de)活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲(qīn)人，离(lí)乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而(ér)且推(tuī)己及(jí)人，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候，诗(shī)人却(què)并不采(cǎi)用正面抒(shū)情的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(zài)谁(shuí)的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人(rén)独有，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法(fǎ)高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着(zhe)银月(yuè)的清辉(huī)，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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