怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有益的(de)言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜尚的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容道(dào)德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐(yǐn)从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的(de)高风亮节，本来就已(yǐ)经无(wú)愧于商山(shān)四(sì)皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词(cí)：厚颜无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔(kǒng)子(zi)《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言》：“巧言(yán)如(rú)簧(huáng)，颜(yán)之厚矣。

　　”花言(yán)巧(qiǎo)语如丝簧，脸(liǎn)皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言(yán) 善(shàn)行 ，则敬慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明(míng)朝张 居(jū)正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和不平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰(guī)意(yì)琦感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词： 污(wū)言秽行 为(wèi)非作歹 做违(wéi)法(fǎ)的事,做令人痛恨的(de)事你待为非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己,终久是(shì)不牢坚我(wǒ)说的(de)是好话,不过叫你心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论和(hé)高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒(bāo)义成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合(hé)式成语(yǔ)

　　产生年代： 古(gǔ)代成(chéng)语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意(yì)： 懿，不能读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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