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非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家(jiā)。