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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾取(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了地面(miàn)上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物品类(lèi)很(hě软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了n)多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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