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华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识，获得(dé)知识的(de)途(tú)径在于认知研究(jiū)万事(shì)万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万物的(de华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)认识研究(jiū)，才能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明(m华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗íng)明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平。