三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个(gè)民族(zú)的(de)历(lì)史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德(dé)育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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