抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗g)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chūg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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