还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几场(chǎng)雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年(nián)磨(mó)一(yī)剑，虽然(rán)转眼十(shí)几(jǐ)年过去了(le)，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗(luó)刹海市》的(de)歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因为(wèi)在(zài)这首歌(gē)里的一(yī)些歌词(cí)，比如“那马户不(bù)知(zhī)道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自古公公号威(wēi)名(míng)”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友(yǒu)看(kàn)到这样的词汇，更(gèng)是(shì)认为这是一(yī)首“不(bù)带(dài)脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那(nà)英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更(gèng)是突(tū)破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的(de)言论，好像在揭露(lù)一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹(nào)地(dì)演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完(wán)整(zhěng)地(dì)听完这首歌，或许会有不一(yī)样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓的那(nà)些(xiē)人(rén)吗(ma)？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误(wù)入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里(lǐ)的(de)人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美(měi)，各种观(guān)点均完全和(hé)正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年(nián)在(zài)这里，却(què)被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累(lèi)月(yuè)带着(zhe)面具生(shēng)活(huó)的马(mǎ)骥再也受不了良(liáng)心(xīn)的谴责，为了不被这里西安市城六区是哪几个的人彻底污染(rǎn)，他想方(fāng)设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反反复(fù)复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河(hé)边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是只鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们(men)不知道(dào)自(zì)己(jǐ)究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高(gāo)认(rèn)不清(qīng)自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这(zhè)首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经看不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高(gāo)的(de)那(nà)些(xiē)人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如果你真的(de)这么觉得(dé)，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至(zhì)可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院(yuàn)的(de)苗怀(huái)明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的(de)问题”。

从对个别人(rén)的(de)讽刺(cì)，最终升华向现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎(láng)自始(shǐ)至(zhì)终想套(tào)讨论的(de)是一种社(shè)会(huì)现象(xiàng)，是人类自(zì)我的问题。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们去(qù)思(sī)考吗？

前(qián)段时(shí)间刚(gāng)刚(gāng)发生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事实不就(jiù)是真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱(luàn)象(xiàng)，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通透(tòu)的(de)灵魂(hún)。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什(shén)么时候出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全(quán)世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于(yú)四川省内江(jiāng)市的一(yī)个小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但(dàn)是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打(dǎ)就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了(le)音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真热情(qíng)，所以自己希望(wàng)音(yīn)乐能像(xiàng)手术(shù)刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离(lí)开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要(yào)的生活(huó)。”

他成为(wèi)了(le)单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有回(huí)来，于是罗林把孩子(zi)送到(dào)父母(mǔ)家，自己则继(jì)续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之(zhī)后他离(lí)开了乐队(duì)，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到新(xīn)疆，由于那(nà)里的(de)风(fēng)土(tǔ)人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达30万(wàn)张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心(xīn)里(lǐ)只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人认识的(de)地方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和(hé)女(nǚ)儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音(yīn)也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静(jìng)地采(cǎi)风(fēng)生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有(yǒu)举(jǔ)办过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看(kàn)到了身(shēn)体(tǐ)发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内心想要的，做一个(gè)单纯音(yīn)乐(lè)的(de)音乐人而已。

或(huò)许(xǔ)在刀(dāo)郎(láng)隐退的这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎以新的姿态(tài)闯入这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激发(fā)了对(duì)信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封(fēng)神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌落在每个(gè)人的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直在用心(xīn)作音乐，所以有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更是(shì)有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所在(zài)吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快(kuài)要(yào)被大众所忘记。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀这么(me)久，他将传统(tǒng)文化与民族(西安市城六区是哪几个zú)音乐相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于是(shì)给(gěi)整(zhěng)个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的(de)创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容(róng)鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的(de)印象(xiàng)是(shì)批(pī)判勇敢的(de)。

而这两者看似相(xiāng)当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整(zhěng)个浮(fú)躁(zào)的社(shè)会(huì)所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为人(rén)们对以(yǐ)丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》让(ràng)我想到(dào)了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路(lù)和圈子(zi)......

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