人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地(dì50g是几两 50g是一两吗)支计(jì)算(suàn)出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。50g是几两 50g是一两吗>

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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