敬告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀(yī)系列的(de)科(kē)学研(yán)究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀)一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀dà)家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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