人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家(jiā个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做)作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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