一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗是“一山放过一(yī)山拦(lán)”正确的句子(zi)是“一山放出一山拦”，全诗(shī)内容是：莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山放过一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗是什么诗以(yǐ)及一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦全诗原版，一山(shān)放过(guò)一山拦全诗(shī)拼音，一山放过一山(shān)拦pupil是什么意思 pupil是可数名词吗全诗是什么诗，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗朗读，一山放过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗书法等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦(lán)全诗是(shì)什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山(shān)围子里，一(yī)山(shān)放(fàng)出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人(rén)杨万里创作的(de)七言绝句(jù)组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去(qù)还在万山(shān)环绕的圈(quān)子(zi)里，真是过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里(lǐ)是把行人(rén)放过去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很(hěn)平常，读来却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于(yú)作者善(shàn)于(yú)从日(rì)常生活里(lǐ)人(rén)们习见的现象中(zhōng)pupil是什么意思 pupil是可数名词吗，敏(mǐn)感地发现和领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动而又富(fù)于理趣的语(yǔ)言表(biǎo)现出来，能(néng)给人以某种联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无难(nán)”，这(zhè)是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了下(xià)岭(lǐng)前(qián)艰难攀登的(de)整(zhěng)个上山过程，以(yǐ)及(jí)对所(suǒ)历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往往(wǎng)把(bǎ)下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开(kāi)头一(yī)句，正(zhèng)像是针对(duì)这种普遍(biàn)心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自(zì)诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人(rén)心自中下岭(lǐng)的坦易，与它实(shí)际上的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出(chū)而(ér)不说破，给读者留下(xià)悬念，使(shǐ)下两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对(duì)第二句留(liú)下的(de)悬(xuán)念(niàn)进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多(duō)少道山(shān)岭，下山过(guò)程中(zhōng)也(yě)会相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放(fàng)过一山拦”的形(xíng)容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人阵，设置(zhì)了层层叠(dié)叠(dié)的圈套。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种心情(qíng)——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟(wù)，也都(dōu)在(zài)这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的(de)重复中(zhōng)体现出来(lái)了。

　　诗人借(jiè)助景物描写(xiě)和(hé)生动形象的比(bǐ)喻，通过写山区行路的感受，说明(míng)一个具有普遍意(yì)义(yì)的深刻道理：人们无(wú)论做什么(me)事，都要(yào)对前进道(dào)路上的困(kùn)难作好充分的(de)估计，不要(yào)被一时的成(chéng)功所陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一(yī)生(shēng)力主抗战，反对屈膝(xī)投降(jiàng)，所以一(yī)直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光(guāng)宗绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一月，杨(yáng)万里以(yǐ)直龙图阁出(chū)为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人(rén)肠断时，子规得得向人啼”意思(sī)是(shì)正是(shì)路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声(shēng)不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三(sān)年(nián)春，诗(shī)人时年六十六岁(suì)。

　　他外出(chū)途经松源时，见(jiàn)群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人(rén)。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初(chū)学(xué)江(jiāng)西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一(yī)家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下(xià)岭便(biàn)无(wú)难(nán)，赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一埋(mái)伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做(zuò)，杨(yáng)万里字(zì)廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人(rén)”、“南(nán)宋(sòng)四大(dà)家(jiā)”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要(yào)说从山岭(lǐng)上下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人(rén)白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山(shān)的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不要说什(shén)么(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去(qù)还在万(wàn)山环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今(jīn)在今皖南山区（在今江西(xī)弋(yì)阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 pupil是什么意思 pupil是可数名词吗