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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表(biǎo)示被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于时,意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。
师(shī)说节(jié)选原文:李氏子蟠(pán),年十(shí)七,好古文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道(dào)
被动句。
于,介词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。
师(shī)说节(jié)选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学(xué)于余。
余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。
翻大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思(fān)译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了,不受时俗的拘束,向(xiàng)我学习(xí)。
我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人(从师)的途径(jìng),写(xiě)这篇《师说》来赠送他。
不拘于(yú)时出处意(yì)思是(shì)不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束,来向(xiàng)我学习。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余(yú):我
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式
不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是被动(dòng)句。
这句话出自于(yú)师说,原文如下(xià):
古(gǔ)之学者必(bì)有师。
师者,所以传道受业(yè)解惑也(yě)。
人非生而知之者,孰(shú)能无(wú)惑?惑而(ér)不从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾前,其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师之(zhī);生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之。
吾(wú)师(shī)道也,夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎(hū)?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎(hū)!师道之不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之(zhī)圣人,其(qí)出(chū)人也远矣,犹且从(cóng)师而(ér)问焉;今之众人,其(qí)下(xià)圣(shèng)人(rén)也(yě)亦(yì)远矣(yǐ),而(ér)耻学(xué)于师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之(zhī)所以为大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思(wèi)圣,愚人之所以(yǐ)为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝清(qīng)子(zi),择师而教之;于其身(shēn)也,则耻(chǐ)师(shī)焉,惑(huò)矣。
彼童子(zi)之师,授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其句(jù)读者(zhě),非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。
句读之(zhī)不(bù)知,惑之(zhī)不(bù)解,或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗(yí),吾(wú)未见其明也(yě)。
巫医(yī)乐师百工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思曰(yuē)师曰弟(dì)子(zi)云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似(shì)也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百工之人(rén),君子不齿(chǐ),今其智乃反不(bù)能(néng)及,其可(kě)怪也欤(yú)!
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了