星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告(gào)白》的长文(wén)中，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么(me)在世(shì)界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成的(de)说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高(gāo)温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子(zi)。而(ér)星云大(dà)师(shī)无(wú)论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭(zāo)逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家(jiā)八(bā)十多(duō)年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确(què)立了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都(dōu)循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生(威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众数(shù)百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利(lì)后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星(xīng)云大(dà)师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世(shì)界(jiè)，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有(yǒu)是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个人能(néng)够(gòu)不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不爱的反而是(shì)自(zì)己的(de)。
9. 在得(dé)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家失之(zhī)间(jiān)要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最(zuì)大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对(duì)它太(tài)热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱(yòu)惑(huò)和转移，那(nà)才(cái)是(shì)自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在(zài)外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我(wǒ)却(què)觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因(yīn)为那(nà)都是(shì)十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的(de)橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没(méi)有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光山(shān)的，一(yī)切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多(duō)少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对大家也(yě)没有何(hé)好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来(lái)论平(píng)等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应(yīng)该任性(xìng)逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做(zuò)入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能(néng)这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这种衣食(shí)住行太(tài)多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常(cháng)，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进(jìn)人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空(kōng)是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是未来人(rén)类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成(chéng)为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的(de)人(rén)事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在(zài)教义(yì)上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所(suǒ)贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在(zài)于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚(jù)共识(shí)，让大(dà)家有团聚的(de)向(xiàng)心力(lì)，使佛(fú)光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会(huì)会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事(shì)业，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大(dà)家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下的(de)村(cūn)民、百姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大(dà)众(zhòng)，都(dōu)能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的(de)心意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公(gōng)益(yì)数数(shù)尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益(yì)者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要(yào)经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文化(huà)教育(yù)发展(zhǎn)的社(shè)团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成(chéng)功的(de)动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们(men)的教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆(yuán)满，还(hái)会有另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能独(dú)居(jū)于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们(men)的(de)生命，大(dà)家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助(zhù)。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关(guān)怀(huái)，带走(zǒu)了(le)你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家(jiā)未来都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继(jì)续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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