赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是(shì)解(jiě)放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没多久就(jiù)开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是(shì)通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的(de)传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就(jiù)是(shì)处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代道(dào)路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去(qù)问(wèn)父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦(dàn)一(yī)个人客(kè)死异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再(zài)加上古代(dài)不像现在这样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很多(duō)地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既(jì)能将尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的(de)是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定是在犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人(rén)的(de)老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多(duō)官差(chà)也不大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们(men)帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人(rén)意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些(xiē)，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意(yì)外(wài)死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的(de)可(kě)以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第(dì)一项(xiàng)测(cè)试：就是让(ràng)一(yī)个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那(nà)么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示测(cè)试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个(gè)测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的(de)并不只是(shì)在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他地方并(bìng)没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他(tā)地(dì)方是没有这样的(de)地(dì)方(fāng)的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来(lái)的(de)尸体进(jìn)村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这(zhè)样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，也慢慢的(de)消失在(zài)了历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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