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太深是一种什么体验,太深是不是不好

太深是一种什么体验,太深是不是不好 掩耳盗铃的寓言故事及道理是什么,掩耳盗铃的寓言故事及道理50字

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掩耳盗铃的(de)寓言故事及(jí)道理是(shì)什么(me),掩耳盗铃的寓言故事(shì)及道理50字

  掩(yǎn)耳盗(dào)铃意(yì)思(sī)是(shì)太深是一种什么体验,太深是不是不好偷铃铛(dāng)怕别人听(tīng)见而捂住自(zì)己的耳(ěr)朵。

  比喻自己(jǐ)欺骗(piàn)自(zì)己(jǐ),明明掩(yǎn)盖不住(zhù)的事(shì)情偏(piān)要想法子掩(yǎn)盖。

  出自(zì)《吕氏春秋·自知》。

寓言故事掩耳盗(dào)铃

  春(chūn)秋时候,晋(jìn)国世家赵氏灭掉了(le)范(fàn)氏。

  有人趁机(jī)跑(pǎo)到范(fàn)氏家里想偷点东(dōng)西,看(kàn)见院子(zi)里吊着一(yī)口大钟。

  钟是(shì)用上等青(qīng)铜铸成的,造型和(hé)图(tú)案(àn)都很精美。

  小偷心里(lǐ)高兴极(jí)了(le),想把(bǎ)这口精美(měi)的大钟(zhōng)背(bèi)回自己家去。

  可是钟又大(dà)又重(zhòng),怎(zěn)么(me)也挪不动(dòng)。

  他(tā)想来想去,只(zhǐ)有一个(gè)办法,那就是把钟(zhōng)敲碎,然后再分(fēn)别搬回(huí)家。

  小偷找(zhǎo)来一把大锤子,拼(pīn)命朝钟(zhōng)砸(zá)去,咣(guāng)的一声(shēng)巨响,把他吓(xià)了一大跳。

  小偷着慌(huāng),心想这下糟了(le),这钟声不就等(děng)于是告诉人们我(wǒ)正在这(zhè)里偷钟吗?他(tā)心(xīn)里一急(jí),身子一(yī)下子扑(pū)到了钟上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎么捂得(dé)住呢!钟声依然悠(yōu)悠地传向远方(fāng)。

  他越听越(yuè)害怕,不由自(zì)主地抽回双手(shǒu),使劲(jìn)捂住自已的(de)耳朵。

  “咦,钟声(shēng)变(biàn)小(xiǎo)了,听不见了!”小偷(tōu)高兴(xīng)起来(lái),“妙极了!把耳朵捂(wǔ)住不就听不(bù)进钟声了吗!”他立刻找(zhǎo)来两个布团,把耳朵塞住,心(xīn)想,这下谁也听不见钟声了。

  于是就放(fàng)手砸起(qǐ)钟来,一(yī)下一(yī)下,钟声(shēng)响亮地传(chuán)到很远的地方。

  人们听到钟(zhōng)声(shēng)蜂拥而至把小偷捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的道(dào)理

  钟的响声是客观存在(zài)的,不管你是否捂住耳(ěr)朵,它都(dōu)是要响的。

  凡(fán)是要(yào)客(kè)观存在的(de)东西,它不会依人的主观意志(zhì)而改变。

  有的(de)人对自己不利,或不(bù)喜欢的客(kè)观存在,采取不承认的态度,以为如此(cǐ),它就不(bù)存(cún)在了,这和(hé)“掩耳(ěr)盗钟”一(yī)样,都(dōu)是极端的主观唯心主义——唯(wéi)我(wǒ)论的表现。

  如果对客观存在的现实不正视、不研究,采(cǎi)取闭目(mù)塞听的态(tài)度(dù)的话,最终便会自食苦果。

掩耳盗铃的(de)寓言故事及道理

   掩(yǎn)耳(ěr)盗(dào)铃意(yì)思是(shì)偷铃铛怕别人听见而捂住(zhù)自己(jǐ)的耳(ěr)朵。

  比(bǐ)喻自(zì)己欺骗自己,明明掩盖(gài)不住(zhù)的事(shì)情(qíng)偏要想(xiǎng)法子掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏春秋·自(zì)知》。

  

寓言故事掩耳盗铃

   春秋时候,晋国世家赵氏(shì)灭掉(diào)了范氏。

  有人趁机跑(pǎo)到(dào)范氏家(jiā)里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成(chéng)的,造(zào)型和(hé)图案都很精美(měi)。

  小偷心里高兴极了,想把(bǎ)这口精美的大钟背(bèi)回(huí)自己家(jiā)去(qù)。

  可(kě)是钟又(yòu)大又重,怎么也挪(nuó)不动。

  他想来想去,只有一(yī)个办法(fǎ),那就(jiù)是把钟敲(qiāo)碎(suì),然后再分别搬(bān)回家。

   小偷找来一把大(dà)锤子,拼命朝钟砸去,咣(guāng)的一(yī)声巨(jù)响,把他吓了一大跳(tiào)。

  小(xiǎo)偷(tōu)着慌(huāng),心想这下糟了,这钟(zhōng)声不(bù)就等于是告诉(sù)人们(men)我正(zhèng)在(zài)这里偷钟吗(ma)?他心里(lǐ)一急,身子一下子扑到了钟(zhōng)上,张开(kāi)双臂(bì)想捂住钟声,可钟声又怎(zěn)么捂得住呢(ne)!钟声依然悠(yōu)悠地传(chuán)向远(yuǎn)方(fāng)。

   他越听(tīng)越害(hài)怕,不由自主地(dì)抽回(huí)双手,使劲(jìn)捂住自已的耳朵。

  “咦(yí),钟声变小(xiǎo)了,听(tīng)不见了!”小偷高兴起来,“妙极了(le)!把(bǎ)耳(ěr)朵捂(wǔ)住不(bù)就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团(tuán),太深是一种什么体验,太深是不是不好把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声(shēng)了。

  于(yú)是(shì)就放手砸(zá)起钟来,一下一下,钟声(shēng)响亮地传到很远的地方(fāng)。

  人们听到钟声蜂拥而(ér)至(zhì)把小偷捉住了。

掩(yǎn)耳盗铃告诉我们的道理

   钟(zhōng)的响声是客观存(cún)在的(de),不管你是否捂住耳朵,它都是要响的(de)。

  凡是要客(kè)观存在(zài)的东(dōng)西,它(tā)不会依人的主观意志而(ér)改变。

  有(yǒu)的人对自己不利,或不喜欢弯(wān)仔乱(luàn)的客观存在,采取不承(chéng)认(rèn)的(de)态度,以(yǐ)为如此(cǐ),它就不(bù)存在了,这和(hé)“掩耳盗(dào)钟”一样,都是(shì)极端的主(zhǔ)观唯埋档(dàng)心主义——唯我论的表现。

  如戚册果对客观存(cún)在的现实(shí)不正视、不研究(jiū),采取(qǔ)闭目(mù)塞听的态(tài)度的话,最终便会自食(shí)苦果(guǒ)。

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