人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)是(shì)“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出(chū)了指南(nán)车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态(tài)度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有(仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过(guò)其(qí)他什么途径得到呢?

　　 仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了>

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活(huó)中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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