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其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是(shì)人(rén)内心深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著几近是什么意思，几近什么意思拼音名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)几近是什么意思，几近什么意思拼音然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

几近是什么意思，几近什么意思拼音　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避(bì)。

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