劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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